ENSAYO
Segundo Ángel Tituaña Criollo
0984907939
Quito-Ecuador
X Encuentro Internacional de Docentes de Lengua Y
Literatura 2022
LETRAS TESTIMONIALES DE PEDRO,
ELIÉCER Y JORGE
El hecho de ser partícipe de un magno evento
internacional de literatura, pero dirigido a docentes de letras constituye un
aspecto de cultura e intelectualidad que pueda percibir quien se inquieta o es
atraído por lo mejor que desee realizar como por ejemplo: el hombre llamado a
plasmar textos, ya sea dentro de la poesía o desde la narrativa, concretamente,
desde el desarrollo de la literatura ecuatoriana, que perdurará por mucho
tiempo y con distintas temáticas sociales y regionales.
En este tiempo y espacio de reflexión crítica se da la
oportunidad para internarse en el meollo de la inspiración de tres escritores
destacados, cada uno de ellos en las distintas épocas y que pertenecen a movimientos
literarios distintos, pero que puedan unirse, en el instante de su realidad
misma, periférica de las distintas localidades de algunas ciudades de la costa
y de la sierra central hacia el Sur.
La reflexión empieza desde el mundo de las letras a
conocer y reconocer la vida de uno de los grandes como es Pedro Gil, escritor ecuatoriano.
Fue discípulo de Miguel Donoso Pareja. Fue el singular poeta de su generación
en acercarse a la poesía social de forma directa sin usar el lenguaje
literario. Habitó en Argentina y Colombia. Su vida bordeó psiquiátricos,
centros de recuperación de adictos, cárceles y hospitales. Desde ahí ha
escrito: Paren la guerra que yo no juego (1988); Delirium
tremens (1993); Con unas arrugas en la sangre (1997); He
llevado una vida feliz y los poetas no lloran (2001); Sano
juicio (2004); 17 puñaladas no son nada (2010); Crónico
poemas del psiquiátrico: Sagrado Corazón (2012); El libro de
cuentos y el príncipe de los canallas (2014); Pánico en el
bosque de las agujas (2015); Bukoswki, te están jodiendo (2016); Los
poetas duros no lloran poesía reunida (1988-2019); No
es fácil ser Gil (2020) y El ángel recaído (2021).
Según
Iván Oñate nos acerca a la vida no solo de Pedro Gil, sino de Jorge Velasco y
Eliécer Cárdenas. Recordemos que Oñate es un conocedor no solo de estos poetas
sino de otros. También Oñate manifiesta que es un justo homenaje por sus
grandes personalidades y por sus obras majestuosas y maravillosas, llenas de
muchísimo significado coyuntural.
Además,
se encontró una frase sobre Pedro Gil y con esto, el lector de este ensayo
podrá determinar con tipo de poeta o superando el complejo de identidad y clase
social. Pedro Gil fue criado en una cantina en el barrio Cementerio de Tarqui, en Manta (Manabí). Decía
haber crecido entre criminales, drogadictos y prostitutas del sector “Siete
puñaladas”. Y según una moradora de Manta “Siete puñaladas” es un sector
muy peligroso, como se conoce en el argot popular, un espacio donde es foco de
la delincuencia y atraco personal.
Según uno de los
periódicos digitales de la ciudad existe en la memoria y registro de este
escritor destacado por sus poemas y se detalla esta información importante a
continuación.
“Todo ese imaginario
urbano y marginal alimentaría su poesía, pero según él mismo
reconocía lo llevaría también por un camino sin retorno a la psicosis y a la
adicción, un destino que abrazó sin queja. Los restos del poeta
manabita tenían previsto ser sepultados la tarde del miércoles en el cementerio
de Tarqui de su infancia.” (García, 2022, Secc. Cultura).
Alicia
Ortega, expositora de este encuentro internacional, dio una contextualización
desde la Revista Anales, profesora e investigadora de la universidad Andina. La
mencionada se enfocó en temas de la obra del escritor ecuatoriano en la que se
habla del personaje de Naún Briones de la novela: Polvo y Cenizas. Ella, la
experta en el análisis de obras ecuatorianas, aborda sobre Eliécer Cárdenas
como cuando un cura descifra el significado del evangelio de Juan. El trabajo
de escritura y de reescritura del texto constituye el oficio de estudiosos que
se acercan de manera magistral a las obras netamente, ecuatorianas, realistas.
Égloga Trágica es una obra de Gonzalo Zaldumbide, recuerda Ortega a la
audiencia del encuentro. Cómo se presiente el acto de la escritura, la
apropiación del texto y 1956 es un año clave. Ortega agrega que hay una
conspiración para pisar espacios de la política ecuatoriana y con estos
espacios lograr un contexto cultural. Se habla de rivalidades y complicidades. Es
un texto literario que está mirando otros textos literarios. Seguidamente, la
expositora menciona el Chulla Romero y Flores del escritor Jorge Icaza como una
obra que viene a identificar un contexto de la capital de los ecuatorianos,
Quito. El proceso de composición va desde nominar nombres y tonos de narración.
Muchos hemos leído el Chulla Romero y Flores. Cárdenas ha recopilado
información desde distintos archivos. Existe en los textos filiación y
reconocimiento de quien lee sus obras. Por consiguiente, hay una dedicación a
revisar una familiaridad de nuestra historia de la literatura ecuatoriana. Es
un archivo que revive y que impulsa hacia quien lo escucha y lo analiza. Muchas
de estos espacios nombre a la biblioteca de Cotocollao: Biblioteca Ecuatoriana
Aurelio Espinoza Pólit. En el Chulla Romero y Flores y se hace una mención del apellido
de Lola Flores. Se habla de un proyecto estético de la Novela. Boletín y Elegía
de las Mitas. Habla de tintes indigenismos. Hay una serie de reflexiones como
valoración desde la perspectiva romántica. Y hace mención de la guerra
franquista al hablar de un escritor español.
Hay
descripciones de paisajes y de los personajes. El domingo de sol acompaña como
entorno para que acontecía la violación de Marucha. Existe una descripción
erótica de la intimidad y sensualidad de los personajes. También se habla de
Yadira. El episodio de la violación es el tópico de su escritura como un texto
de alarma ´para realidad y abordamiento de estas bajezas de la escritura que
cuenta.
Rivera
Garza aborda de la rescritura. Es, lo que sucede en el texto de Eliécer
Cárdenas. Segismundo y su tía se enamoran de la chica que se suicida.
Al
hablar de Eliécer Cárdenas y su mayor obra Polvo y Cenizas, no es más que una
fotografía desde la literatura que al estilo de las películas de los pistoleros
del oeste y más que eso, pensar en los cuatreros, personas que roban el ganado
de las partes alejadas de la sierra y también pensar en la figura de Nahún
Briones como un personaje que va sorprendiendo en la noche o al amanecer de las
partes de la sierra ecuatoriana, pero ya más allá de la narración puntual de la
novela, el lector también debería identificarse con esta figura hasta cierto
punto de maloso; y más allá que una persona es buena o mala, el hombre es más
complejo que la bondad o maldad de los actos.
El bandido como figura cultural e histórica ha tenido siempre un lugar
en el arte ya sea en la literatura (romances, novelas, canciones populares) o
en la pintura .2 Delimitar, sin embargo, el concepto de bandido es un tanto
difícil debido a que las connotaciones del término varían según quien ostente
el poder de definirlo. Para los terratenientes el bandido es una peste que
atenta contra la propiedad privada – la suya; para la ley es un forajido y
asesino que rompe las normas del orden social y político; para la Iglesia es un
pecador que codicia los bienes de otros y mata sin piedad. Para todos estos
representantes del status quo el bandido debe ser atrapado y castigado por
atentar contra las leyes económicas, políticas y morales del Estado.3 Pero para
los campesinos, el bandido es uno de ellos; es un personaje que ha osado violar
las leyes injustas y reclamar lo que es “naturalmente” suyo: la tierra que
trabajan, el producto que producen. De ahí que Briones sostiene un sentido de
justicia por el cual lucha: “[Naún] dice que no es justo ver podrir el grano de
los hacendados en los trojes mientras a nosotros el hambre nos enferma, que los
perros de don Julio Eguiguren coman carne cuando nosotros nos hemos olvidado de
su sabor” (10).4 Podemos ver en la literatura... ( Varas, 2008, pp 31-43)
A continuación, se menciona a
cerca del escritor Jorge Velasco, quien es prototipo de narrador, poeta y
docente de letras a la vez, en una universidad pública de Babahoyo, porque aparte
de ser bohemio como el escritor también es propenso a una enfermedad que de
pronto por nuestros actos y hábitos posteriormente poseerá una consecuencia
dolorosa: la muerte. Las poesías de tipo realistas o metafóricas que los
estudiosos y lectores dedicados puedan descifrar los significados profundos de
lo que cada escritor quiera dar a conocer de lo que cada uno de ellos quisieron
plasmar en sus textos que produjeron ya sea de día o de noche, acostado o
levantado.
La obra Rincón de los Justos extiende
la otra mirada de la ciudad de guayaquil, de 1975. Que representa una realidad
de pobreza y aquietante. Se nota la realidad es la invasión al Guasmo. Hay que
redescubrir la realidad desde la voz del lector que origina el diálogo y el
juicio.
BIBLIOGRAFÍA/ NETGRAFÍA
1.- García,
Alexander. Pedro Gil cargó el 'estigma' del poeta maldito. El Comercio. Com. (27 de enero de 2022 13:50). En Google.
https://www.elcomercio.com/tendencias/cultura/pedro-gil-muerte-poeta- maldito.html
2.- Varas, Patricia. (2008). Polvo y
ceniza: Historia y mito del bandido Naún Briones. The University of North Carolina at
Chapel Hill, Departament of Studies. Volumen 153. Mayo. En Google.
https://muse.jhu.edu/article/481490/pdf
3.-
X Encuentro
Internacional de Docentes de Lengua y Literatura. (18 de agosto del 2022). Carrera de Pedagogía de Lengua Y
Literatura - Uce. [Archivo de Vídeo]
https://www.youtube.com/watch?v=RePZ_KZPdu4&t=6161s
